Како можам да разберам дека Бог ме сака?
Новиот завет вели дека Бог е љубов. Но, како можете да го почувствувате тоа, да го разберете од сопственото искуство? Да, можеби Бог е љубов, но дали ме сака конкретно?
Ова е важно прашање. Дури и многу верници и црковни луѓе понекогаш се сомневаат дали Бог навистина ги сака, и ако ги сака, тогаш зошто понекогаш ги изложува на многу тешки искушенија. Од каде потекнува довербата во Божјата љубов за личност која штотуку влегува во Црквата?
Првото нешто што може да се каже овде е да се цитира Светиот Апостол Јован Богослов, кому му припаѓаат горенаведените зборови: Бог е љубов (1. Јованово 4 :8). Но, Апостолот не застанува тука, тој продолжува: Божјата љубов кон нас се покажа во тоа, дека Бог го испрати Својот единороден Син во светот за да добиеме живот преку Него. Тоа е љубов, што ние не Го љубевме Бога, туку Тој нѐ засака нас и го испрати Својот Син да биде помирение за нашите гревови (1. Јованово 4 :9-10).
Бог Отецот не го испрати само Својот Божествен Син Исус Христос во светот како човек (иако тоа само по себе е незамисливо: Синот Божји, совршен и нема потреба од ништо, го презема на своите раменици целиот товар што значи да се биде човек : трпи топлина и студ, глад и жед, болест, недоразбирање и малтретирање од многу луѓе...) Бог Го испрати во светот како човек кој требаше да умре. И не само да умре, туку да биде погубен од една од најстрашните и најкрвавите егзекуции - преку распнување.
Синот Божји доаѓа во светот за да ги спаси сите луѓе кои сакаат спасение, по цена на Неговата сопствена крв. Тој ја презема одговорноста за човечките гревови, за гревовите на сите. И тој не бара ништо за возврат, туку само повикува: Покајте се и верувајте во Евангелието (Марко 1:15 ). Односно, сменете го правецот на вашиот живот, откажете се од гревот и следете го патот што ви го поплочив и ви го покажав во Евангелието.
Зашто Бог толку го возљуби светот што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот , се вели во Евангелието по Јован (Јован 3:16 ). Бог Отецот го дал својот Син да биде исмејуван од луѓето, да страда и да умре. Бог Синот, чија Божествена природа никогаш не можеше да се сретне со смртта, доброволно стана смртен човек и се вознесе на Крстот за спасение на луѓето. Преку Неговата смрт и Воскресение, сите луѓе добија можност да се причестат со Бога и Светиот Дух и да влезат во вечен живот. Може ли некој да побара повеќе доказ за љубовта на Троичниот Бог кон луѓето?
Помеѓу верата и доказите
Меѓутоа, поентата е дека знаењето за Христовото жртвено дело не го убедува секој човек дека мора да го промени својот живот. Не секој сфаќа дека Христовиот подвиг бил остварен и за него. Дека сè што е кажано во Евангелието се однесува на него лично и директно.
За монасите, на пример, често се вели дека се молат за целиот свет. Некаде таму, во тишината на манастирите, во длабоко скриените ќелии, монасите се молат за сите, вклучително и тебе и мене. Знаеме за ова, но чисто теоретски. Ова знаење, по правило, не влијае на нашиот живот.
Истото е и со љубовта кон Бога. „Теоретски“, секој христијанин со својот ум знае: човекот е толку важен и драг на Бога што заради човекот се вознесе на крстот. Но, во животот... Каде е, оваа љубов Божја? Како да го почувствувате? И што да се прави со бројни факти кои се чини дека целосно го побиваат ова знаење?
Светот е полн со човечки страдања. Одвреме-навреме наоколу избувнуваат војни, се појавуваат нови неизлечиви болести, умираат невини луѓе, вклучително и деца; луѓето бесрамно се залажуваат, прават страшни злосторства, па дури и најлошото! - често се кријат зад името на Бога... Ако нè љуби толку многу што умре за нас, тогаш од каде сето тоа? А каква е оваа љубов ако воопшто не ја чувствуваме? Помеѓу верата и доказите се јавува некаков очигледен јаз, а од овој јаз произлегува посилна и некако многу непријатна еманација...
Божјата пасторална љубов
Да застанеме една минута и да се запрашаме: што е сепак љубов? Христијанската теологија учи дека љубовта е желба за максимално добро на другиот, а желбата е активна, не само со зборови или мисли, туку поткрепена со конкретни дела . Вљубениот татко вложува максимални напори да ја обезбеди благосостојбата на своите деца - физичка (се грижи за нивното здравје и исхрана, ги носи во спортски клубови итн.), ментална (средува нивното образование, препорачува корисни книги, покажува добро филмови), духовни (ги учи на молитва, ги запознава со Евангелието, ги носи во црква). Вљубената ќерка неуморно се грижи за благосостојбата на нејзините родители: таа редовно ги посетува, помага во домашните работи, ја следи нивната благосостојба... Вљубениот учител не спие половина ноќ за да ја направи претстојната лекција жива и незаборавна, па дека децата ќе бидат инспирирани од неговиот предмет исто како што тој самиот е инспириран од него ...
Скоро истото е и со Бога. Неговата љубов се покажува со Неговата грижа за благосостојбата на човекот. Се грижи во секоја смисла: на човекот му го дава дневниот леб, го зближува со истомисленици, го учи да ја прави вистинската работа, ставајќи го во одредени животни ситуации. Но, неговата главна грижа за луѓето е духовна: на крајот на краиштата, Господ, како никој друг, знае дека човекот ја наоѓа вистинската благосостојба (на јазикот на Евангелието - блаженство) само со обновување на комуникацијата со својот Небесен Отец. Како што прекрасно рекол Блажениот Августин: Ти нè создаде за Себе, Господи, и нашето срце не знае за одмор додека не почива во Тебе.
Затоа , пред сè, љубовта Божја кон човекот се манифестира во тоа што Тој ја повикува личноста кон Себе и ја води - многу тактично, многу бавно, со бескрајно трпение и почит, честопати незабележливо за самата личност, деликатно потсетувајќи го на Неговиот присуство, но никогаш „кршење“ „на личност без да се наруши неговата волја. Тоа е љубовта на Добриот Пастир кон Своите овци, за кои Тој е подготвен да го даде својот живот (Јован: 10 , 11-16) и кои кротко ги упатува во вистинската насока, за да Го бараат Бога, без разлика дали тие ќе Го почувствуваат и ќе Го најдат, иако Тој не е далеку од секој од нас (Дела 17:27 ).
Дури тогаш, ако некој поверува и влезе во Црквата (заедницата на луѓе верни на Бога и спасени од Него), можеби ќе се наврати на својот минат живот и ќе се зачуди колку хармонично се сите линии од неговиот живот, толку навидум хаотични, беа поврзани едни со други и повеќенасочни. Колку логично го формираа патот кој води до Бога...
Или можеби тој никогаш нема да го разбере ова: премногу е измешано во животот на секој човек и може да биде доста тешко да се препознаат овие мали чуда, вклучувања на друга реалност, Вечниот живот, во нашето секојдневие. Освен тоа, како резултат на Падот, човекот заборавил како да го почувствува присуството на Бога во својот живот и можеби нема да Го препознае, дури и кога Бог јасно и моќно ќе влезе во нашата реалност...
Не секој има можност да види „Божји стапки“ во својот живот.
И никој не може да одговори на прашањето како Бог не сака толку многу што дозволува толку многу страдања во нашите животи. Бидејќи ова прашање е премногу општо, станува збор за сите одеднаш - и за никого. Но, вие можете само да ја почувствувате љубовта Божја и да влезете во жив однос со Него лично. И тоа е целата поента.
Љубов која дава слобода
Во 1892 година, на Светата Гора Атон дошол искушеник од далечната Русија. Се викаше Симеон. Учел кај Светогорските старешини, малку по малку ја научил мудроста на монашкиот живот, ја совладал молитвата и се борел со искушенијата. Дојде период кога искушенијата станаа премногу, така што младиот почетник почна да тагува и да се исцрпува. Цела ноќ Му се молеше на Бога, но немаше одговор од Бога, туку паднати духови - на Симеон му се јавија демони и со потсмев го известија или „Сега си светец“ или „Залудно се трудиш, сепак ќе умреш“.
Откако ја изгубил последната сила и целосно исцрпен, почетникот седна во ќелијата и очајно размислуваше: Не можеш да го молиш Бога.
Истата вечер Христос му се јави.
Симеон претходно видел извонредна светлина, како да пробива низ него, но тоа беа чудни и збунувачки појави. Христос се појавил така што Симеон немал ни сенка сомнеж за тоа кој е пред него. Подоцна ќе напише дека Го видел Господ преку Светиот Дух и дека душата, кога Господ ќе и се јави, не може а да не го препознае во Него својот Творец и Бог. Сиот тој во тој момент како да беше зафатен од Божествениот пламен на љубовта, се чинеше дека е изваден од овој свет и се вознесе на небото, каде што Го виде Господа повеќе не со очите, туку со некаква духовна визија.
Во однос на човечкото време, сето тоа траеше само неколку секунди, но остави неизбришлив печат во душата на Симеон.
Во 1896 година Симеон бил замонашен со името Силуан, по кое денес го познава целиот христијански свет. Потоа, на Света Гора живееше уште 42 години и сето тоа време го чуваше во своето срце искуството на средбата со Божествената љубов, кое Господ му го даде во младоста, копнееше по него, работеше и се молеше на точка на исцрпеност, само за повторно да го видам Господ.
Се разбира, оваа приказна од животот на Свети Силуан Атонски не може да се земе и директно да се примени на животот на еден „обичен“ христијанин. Самиот монах Силуан не беше обична фигура. Но, нешто од приказната ќе одекне, можеби, во секое срце.
На крајот на краиштата, Господ, експлицитно или имплицитно, во одреден момент се открива себеси на секој човек кој свесно се нарекува себеси христијанин. Тоа може да се случи на различни начини: преку средба со друга личност, преку книга или ред поезија, преку некое посебно чувство на благодат по Причест или исповед. Или можеби преку некој настан, надворешно сосема обичен, во кој човек одеднаш трепка одговор на прашање што го мачело, упатено до Бога... Продорно чувство на присуството на живиот Бог - не присуство воопшто, туку Неговото лично присуство овде и сега , до вас и за вас - веројатно познато на многумина. Но, токму вака треба да се манифестира Божјата љубов кон човекот - како живо присуство, како награди што треба да го следат! Но, само од личноста зависи дали ќе го следи овој повик.
Многу луѓе ги знаат тажните околности на семејниот живот на последната Руска империјална двојка поврзана со болеста на наследникот. Царот Николај Александрович и неговата сопруга Александра Федоровна беа многу загрижени за нивниот син Аљоша, кој често се наоѓаше заглавен во кревет поради навидум најбанални модринки или гребаници. Момчето било болно од хемофилија и многу страдало поради оток што се појавил на местата на внатрешни крварења. Сепак, суверенот и царицата се согласиле со советот на учителот Пјер Гилард да не го држи наследникот затворен под постојан надзор (што на крајот би ја уништило личноста на момчето), туку да му дозволи на Аљоша, кога бил здрав, да си игра со пријателите и уживајте во релативна слобода. Со сите ризици кои доаѓаат со него.
Божјата љубов, исто така, не го претвора човекот во предмет на сеопфатна грижа. Бог го сака човекот, но не се обидува да го контролира или да го заштити од какви било неволји. Тоа му дава на човекот слобода, вистинска слобода. Ова ја вклучува слободата да се соочите со последиците од сопствените (или туѓите) грешки, слободата да страдате од нив - и да научите нешто (или, за жал, да не научите никакви лекции). Слобода да се бара Бог и Неговата помош - или да се оттурне Неговата подадена рака. Љубовта кон Бога не се манифестира во фактот дека човекот е заштитен од зло и неволји (не е заштитен од нив), туку во Неговата подготвеност да одговори на нашиот повик кога вистински Го бараме.
Веројатно затоа луѓето во очајни ситуации ја чувствуваат љубовта Божја подобро, поакутно, поцелосно. Ова е парадокс добро познат на писателите на книгите на Светото Писмо. Боже! како се намножија моите непријатели! - му се обраќа на Бога псалмистот цар Давид. - Многумина се бунтуваат против мене; Многумина ѝ велат на мојата душа: Тој нема спасение во Бога. Но Ти, Господи, си штит пред мене, слава моја, и ја креваш мојата глава. Со мојот глас викам кон Господа, и Тој ме слуша од Неговата света гора. (Пс 3 :2-5). Јов, кој ненадејно изгубил сè и поминал многу денови викајќи кон Бога за правда и суд, конечно го слуша Божјиот одговор (мора да се каже, прилично страшен) - и неговото срце веднаш омекнува, ги враќа неодамна изговорените горчливи зборови: Имам слушнато за Тебе со слухот на увото; сега те гледаат моите очи; затоа се одрекувам и се каам во прав и пепел (Јов 42 :5-6). Самиот Христос учи во Евангелието дека блажени се сиромашните по дух... блажени се оние што тагуваат... блажени се кротките... блажени се оние што се прогонувани заради праведноста... (Матеј 5 :3 , 4, 5,10). Сите луѓе кои немаат на кој друг да сметаат освен Бога се благословени, бидејќи Господ е веќе со нив.
Но, се разбира, тоа не значи дека единствениот начин да се почувствува Божјата љубов е да се биде во неволја.
Бог е љубов, и кој пребива во љубовта, останува во Бога, а Бог во него , вели апостол Јован Богослов (1. Јованово 4:16 ). Тоа значи, објаснува Светецот на нашите денови, монахот Јустин (Поповиќ), дека: само од љубов и во љубов се вселува во човекот и го спасува од смртта, гревот и ѓаволот... До доаѓањето на Бога. -Човекот Христос и спасението што Тој го донесе во светот, беше невозможно да се укаже и докаже дека Бог е љубов. Сега секој може да ја истражува и докажува оваа вистина со своето лично искуство, својот личен живот. Бог пребива во човекот во љубов и го спасува во љубовта. Исто така, заљубениот човек останува во Бога и во љубовта се спасува.
Секој човек кој својот живот го гради врз принципите на љубовта, кој не се штеди себеси заради ближниот, нужно чувствува како љубезниот Господ го допира, исполнувајќи го со радост и сила.
Ѓакон Игор Цуканов
Source: https://poukinasvetitestarci.blogspot.com/2025/01/blog-post_36.html
